咖啡禪修

咖啡禪修咖啡冥想

如何加速種子的萌芽? 四個加速業力種子開花的方式。

如果你想預見未來，第一，要去幫助別人，第二，你要學習冥想。通過冥想，讓你的心湖沉靜下來，你才有機會去看清楚未來的道路。

種下業力種子的「技巧」就在星巴克四步驟裡

星巴克四步驟 (Four Starbucks Steps)

一、言簡意賅一句話，說出你人生中想要的是什麼? 問題的本質是什麼? 依照SMART訂出目標

二、做計劃找出你要幫助(服務)誰，他也希望獲得相同目標。例如，你想要貴人，那麼你就可以向朋友去介紹一支筆，成為ta生命中的貴人。(PS. 慷慨給需要的人，切勿給很多卻不是別人要的慷慨。)

三、實際採取行動幫助(服務)別人。依據金剛法則，透過第三人迴圈，把自己想要的給出去，只有讓需要的人得到了，你才會得到。即使你的建議最終不被採納，但你的心識已經發出無數多的善種子了。

四、咖啡禪修：上床睡覺時或寧靜的時刻，想想你為了助人所做的善事，刻意將善種子轉到你要它去的地方，而不是隨意撥撒。格西麥克老師說: 略過咖啡禪修，就是在放掉你的成功和快樂。

第四步: 咖啡冥想 (咖啡禪修)

咖啡禪修──星巴克四步驟的最後一步，耕耘心識中業力種子的真正技巧。以這四個步驟種下業力種子，你人生中期待的事物就會水到渠成，而且來得又快又強勁。

決定你的人生要什麼便足以為你種下一些業力種子，計畫幫助別人又種下更多種子，接下來真的去幫助人則會在這些種子上種下更多。

但最重要的是這最後一個步驟：咖啡禪修。夜裡在床上躺著，想一想你今天為了助人而做的所有事情，這絕對是種下業力種子最強大有力的方式。

我們總以為必須受苦受難才能達到人生的遠大目標，但真相或許恰恰相反。或許最強大有力的業力種子，是我們透過放鬆以及對我們為他人所做的微小善事感到滿足而種下的。

這不是一種驕矜自滿，而只是樂於見到我們能為他人所做的一切。我們沒有人是百分之百的善，也沒有人是徹徹底底的惡。

夜裡就寢時，我們可以選擇是要想想人生中的問題，還是要想想光明的部分。人在疲累時容易有誇大問題的傾向，

「禪修」這個字眼意味著我們將油然而生的思緒扭轉成正面的思維，比方在這個例子裡，將入睡前擔心自身問題扭轉為想一想「我今天嘗試去幫助誰了」。

這正是禪修的目的：控制思緒的流向，把種子重新導向。

當然，任何事後都可以做咖啡冥想，不是只有睡前；甚至可以拉你的伴侶一起，到處散播一樣的樂趣。

更何況，無論是想種下什麼種子，趁著咖啡禪修，提醒彼此你們在這一、兩天內看到對方做了什麼好事，都能讓你們雙方獲益良多。

格西老師說: 這一切都會隨著咖啡禪修有所改變。在入睡時主動試著去想(此所謂禪修)自己為他人做的善事，我們就會快快樂樂地入睡。接著在我們睡覺時，心識就會耕耘這些業力種子，種子則會在意識底層的土壤裡瘋狂增長。我們心情愉快地醒來，整個人煥然一新。世界各地成千上萬的人都曾坐下來聽金剛法則的教誨。好些人把這份智慧聽進去了，並且試著種下一些業力種子。但這些種子是否長得又快又強，很大一部分要看咖啡禪修做得多好。得到或得不到你想要的，差別全在咖啡禪修。不要因為它很簡單，或因為夜裡躺在床上想著你所有的善舉是個有點令人陶醉的過程，就誤以為它沒什麼大不了。

並不是想要種下力量最強大的業力種子就得花費最大的力氣或承受最大的壓力。如果你認真想一想，實際上可能是反過來的。也就是說，如果你真的找到了最強大的心靈處方、最強大的成功之鑰，那麼或許它們在本質上就該是溫和、簡單而容易的。

「你甚至可以將禪修定義成『刻意將念頭轉到你要它去的地方』。」

咖啡禪修沒有保存期限

當你正要進入夢鄉，或者當你早上太早醒來，又或者在三更半夜，你可以刻意將你的念頭轉到你做過的善事上，無論那件善事是昨天、去年或十年前做的，咖啡禪修的時候，你都還是能因此種下數不清的全新善種子。

「如果善種子沒有有效期限，我做紅茶禪修時能不能想一些真的很久以前種下的善種子？即使我甚至不記得自己做了什麼，但只要記得這些種子是怎麼開花結果的」

格西老師說：「我不覺得有何不可。原則上，這和第三力是一樣的道理。我們可以按照邏輯推理出一定是自己做的哪件事種下了惡種子，藉此淨化一個我們不記得自己怎麼種下的惡種子。我看不出來為什麼不能以一樣的方式去做紅茶禪修，無論你做了什麼事種下那個美好的伴侶，即使你沒辦法確切想起來，還是為那件事高興。」

當善種子開花結果了，就像一棵樹長成之後，它的種子便沒了。針對一個想不起來、而且反正已經沒了的業力種子做咖啡禪修，有什麼用嗎？

要嘛我們持續再種下新種子，或者…

在我們可以為某件我們一定曾經做過的事情高興，就從現在發生在我們身上的甜美好事來推斷。而即使那些業力種子已經沒了，咖啡禪修本身就能創造出更多業力種子。咖啡禪修沒有上限，你可以為許多年前做過的事情高興，也可以為某個為你人生帶來美好時光的業力種子高興，即使那段時光在多年前就已成為過去。而這樣依然能讓你種下新的業力種子，看到那樣的時光一次又一次重複出現。

咖啡禪修就是其中一種最愉快的練習法，同時也是最強大且最必要的。

另一種禪修—四力懺悔的第三力……「保證今後不再犯一樣的錯」

「但我想的比較是你要怎麼想出『自己犯的什麼錯』是以後不能再犯的。也就是說，你要做一點偵探工作，想出你之前做了什麼。

所以，我們何不反其道而行？我是說，在遇到伴侶之前，遠在我們結婚之前，我一定做過什麼超級大善事，種下了超級善種子，才會讓她這麼迷人、這麼甜蜜。」

略過咖啡禪修，就是在放掉你的成功和快樂。

桃樹小館第94集我們可以回溯咖啡冥想別人曾經種下的種子嗎？

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咖啡禪修，不只是為自己種下的善種子高興，也可以為別人的善種子高興。

第九大善業貴人種子別再能幸災樂禍

我們只要花時間想一想我們看到別人種下的善種子就可以了。我們也可以把它看成是一種咖啡禪修，只不過不是為自己種下的善種子高興，而是為別人的善種子高興。就這麼簡單，這樣我們就不會再沒事陷入悲傷。「但這也需要一點練習。多數人光是為自己所做的善事高興就有困難，我們對咖啡禪修的整套概念有著奇怪的抗拒。為我們看到別人種下的善種子高興甚至還更困難。」「但你想想這會多麼讓人心滿意足。我們不著眼於周遭的人做了什麼惱人或惡劣的事，而是特別花工夫隨時注意那些小小的善行──那些人們不斷在給予彼此的貼心小舉動。上床睡覺時，我們一一回顧今天或這週所見的一切好事。「剛開始，我們還想不起自己看見別人為彼此做了什麼好事。但隨著持續的練習，到後來只要一躺下，那些畫面就會立刻湧入腦海。而替別人為自己種下的幸福高興，是讓我們內心湧現幸福最強大的業力種子之一。

「按照西藏人的說法，這是『通往幸福的幸福之道』，而且這條路真的行得通，只要你去試。拜託，一定要試試看。」

咖啡禪修──躺在床上睡覺時，和你的思緒搏鬥，迫使它去想你和其他人所做的所有善事，為每個人心識裡已經存在的善種子施肥。但還有一個目標要達成，還有一個人人都渴望滿足的需求，那就是去照顧他人，協助打造一個沒有人痛苦、沒有人難過的世界。渴望一個遮風避雨的地方、渴望另一個人的碰觸、對青春的追求，這些都是每個人心裡的強大動力。但在這些背後，在靈魂深處，有一股最強大的動力，那就是去為其他每一個人提供上述這些東西，為眾生帶來幸福快樂。我們都想當超級英雄，我們都想當其他每一個人的媽媽。

所以，要怎麼用我們的感情關係來拯救世界，為世上每一個人帶來安全、舒適與幸福？要怎麼實現我們最深的渴望？

在金剛法則的系統中，我們藉由種下業力種子來達到需求，而種下業力種子的不二法門就是去照顧他人的需求。為別人服務就是在為自己服務，而唯一一個為自己服務的辦法就是為他人服務。這兩個目標不只彼此重疊，它們實際上是同一個目標，而且在我們內心深處感覺得到。

所以，如果你想用你的感情關係來幫助世界，你要做的無非是讓這份關係圓滿成功。你們倆能為世界做的最好的事，就是成為一個活生生的例子。因為到頭來，人們並不關心你說什麼，只會看你怎麼做。而如果他們看到你的做法確實行得通，他們就會自己試試看。到頭來，你最大的責任，以及你能幫助全世界的最佳方式，就是在一生中最困難的一件任務上圓滿成功，也就是當一個快樂的人，成為一對幸福的伴侶。大家會看著你，如果種種子的辦法在你和你伴侶身上成功了，全世界都會效法你。藉此，我們就改變了世界，像迅速擴散的電腦病毒般，從一個人到無數人。如果你愛這個世界，你唯一要做的就是幸福快樂。而要幸福快樂的唯一辦法，就是種下種子。

如果我愛這個世界，我唯一要做的就是幸福快樂。

「從小我的父母師長都說要做善事，但他們也總是強調做善事應該要不求回報，最純粹的付出就是你不期望自己能從中得到任何好處。然而，整套金剛法則似乎就是以得到回報為目標，就某方面而言，這套法則好像真的很自私。」「而這並不自私，反倒是自私的相反。這是你所能做的最不自私的事情了。你為了幫助這個世界而採取的行動同時也讓你找到自身的幸福快樂，這感覺起來有任何的不對勁嗎？你一直以來不都認為應該要這樣嗎？」

只要對人人皆有助益，便不是自私的行為。

我是個好人，我從來幫別人不計回報的。我也不求回報的。老是說金剛經中教我們無相佈施，就是要我們幫了別人就馬上要把它忘記，我從來不要他人的回報。

這裡的我只是一個普通的好人，因為不求回報，只代表我有一個不錯的動機。只是不錯的，但還不是最好的動機。而且混淆了一個 “不求回報”和“不知回報”的概念。

就像一個農夫在那裡每天大喊大叫的說：我是一個好人，我願意幫助所有的人，只要我有糧食，我願意分給所有的人。

我有這個不求回報的動機很好。但是我不去學習，怎麼去種糧食?怎麼去種西瓜?怎麼去種蘋果?我只是每天睡在屋子裡說：我要做一個好人。或者我擁有的這個技術很差，我種出的蘋果不好吃，種出的西瓜也很小，種出的稻子很少，還不夠我自己吃。我不具備那種很高的能力是因為我對農耕技術一知半解，不求甚解，不求上進。我種出來的東西，連我自己都保障不了。

我們身邊可能也都有一些學習佛法的朋友(不是指比丘、比丘尼等)，每天念經拜佛，也不去好好的工作，賺的錢也不多。只念經拜佛，夫妻關係也沒有處理好，父母親也孝敬不好，怨聲載道。根本不知道什麼“因”會種出什麼“果”，也沒有去研究這些耕種技巧，也沒有讓自己獲得成功。他不具備通過這個智慧讓自己獲得成功的能力，他只是有一個想要幫助別人的動機。如果他還是不懂得金剛智慧，他最終都會發現，他連自己都幫不了他自己，他自己都不能夠救自己。賺不到錢，也沒有成就，家庭也不幸福，父母也對他也有很多的不滿…等等。

所以，大家一定不要混淆“不求回報”和“不知回報”的差別。

因為我們既要有一個利益他人的動機，同時我們要認真的去學習這些耕種技巧，當我們學習了這些耕種技巧，我們才能夠用更輕鬆更快樂的方式去種下種子，讓自己獲得很大的成功。當我們知道了什麼“因”會得什麼“果”，而且我們還知道了什麼樣的土壤最好，什麼時候該施肥，什麼時候該澆水，什麼時候該曬太陽。當我們知道了所有這一切，我們種出了很大的果實。我們獲得了很大的成功之後，我們還可以有一個更大的動機，比不求回報更大的動機，就是我們要成為超人，我們要用我們的智慧和愛，和我們的成功去幫助整個世界。

只是簡單的做一個貧窮的好人，我們是幫不到這個世界，也幫不到你自己的。

學習《能斷金剛》智慧的我們都要發一個更大的動機，更大的心願就是：我們要通過認真的學習，認真的實踐，讓我們獲得世俗的成功，獲得世俗意義上所有的福報：財富，健康，和諧的關係。