道次第44

學習自他交換(exchanging self and others)：不只是將心比心，把自己放在妳的身上。我們交換的是立場、心境、感受。我必須把意識放在他人身上，然後從他人的意識去回看自己，看看自己如何對待他人。自他交換，大乘佛教術語，是一種修行禪定的方法，起源於寂天菩薩，經由阿底峽大師傳入西藏，在藏傳佛教中極為盛行，在漢傳佛教中也有相同的修行法門，叫做代眾生苦。
愛：有兩種愛，妳想要對方更好，另一種是保護。妳要每個人都幸福快樂，妳要做什麼? 這裡的愛不是慈悲。左鼻子吸，又鼻子呼，調息法練習(尤其在做瑜珈時)。施與受，拿走他人的痛苦、給予我們的愛。用妳的人生去愛人吧。
200年前的古經典，蓮花花園(大圓滿的教授)：妳應該為事情順利的時候感到不開心，因為妳在消耗許多好種子；妳應該為不好的事情感到開心，因為我們在消耗壞的業力。
當我們被批評時，這是壞的種子爆開，這是好事。如果妳把被批評轉為改進自己的空間，這就是好種子的結果。這也是種子的空性。把壞種子變成好種子，這才是空性大師。是我們的意識把壞種子看成壞種子，謝謝妳的批評讓我離成佛之道越來越近。
批評者與被批評者都終將一死，死亡後五分鐘，你就記不得誰批評你了，今生所有的事情你都不會記得，那你現在那麼認真幹嘛呢? 就像你每天早上起床前五分鐘，夢中還留著批評你的人的聲音，當你起床喝了一口咖啡後，你就忘記了。仁波切老師說: 終有一天我們都將死去，所有的批判、擔憂、困擾、問題等等，都沒有人會記得，就像如夢一場。在這短暫的一生，我要盡力幫助每一個人。
修心的傳統，要先觀想所有的任務都已完成。蓮花經: 假裝世間都是佛陀，假裝自己是佛陀。
找出自己人生當中最大的敵人—妳只照顧自己優先，你的自私。

死亡的五力：

在死亡的時候，運用這五力，則你儘管一生做盡壞事，從沒想過幫助他人，就算學了死亡五力，也無法上天堂。

但你可以這麼做 (道次第45有更詳細的說明)

白色種子：死亡前交代好所有的事物，包括財產、遺願，分享出你的所有。
習慣：在世時，不斷去想如何幫助眾生，養成這樣的動機與習慣。屆時，就會習慣地帶著幫助眾生去到另一個世界。冥想在梵文就是養成習慣。
決定：願我死去時帶著祝願去幫助他人，帶著菩提心去幫助他人。我會帶走你的壞種子，帶著所有人的壞種子去另一個世界。
摧毀：摧毀越多壞種子越好 (四力量的懺悔力)
祈禱: 祈禱我的死亡可以帶走所有的痛苦，並幫助到他人。

死亡姿勢：靠著身體右側。死亡後不要摸腳，大體至少在室溫停留五六個小時，拍拍死者頭頂，幫助他的意識到對的地方。念誦金剛瑜珈母